Zadání domácího úkolu
Milí studenti,
vezměte si nějaký jev na našich Hog a zkuste jej popsat z psychologického pohledu.
Co třeba (ne)jezení čokoládových žabek?
Skupování oblečení z aktuálních kolekcí našich návrhářů a návrhářek?
Opouštění koleje?
Stres ze zkoušek?
Můžete přijít i s vlastním tématem.
Chci, abyste si k tomu třeba i našli nějaké zdroje a trochu si o tom něco přečetli. Ale pokud budete kopírovat, tak vás vytahám za uši, dám vám pětku a předmět nedokončíte.
Doporučená minimální délka je 6 palců.
Vypracování
Krásný den,
zde zasílám svou závěrečnou esej na téma
Psychologické důvody nekonzumování čokoládových žabek
V této práci se pokusím určit nejčastější psychologické důvody, proč se obyvatelé hradu vyhýbají jezení čokoládových žabek a budu zkoumat, do jaké míry se tento jev podobá vegetariánství v mudlovském a kouzelnickém světě.
Nejprve je však třeba určit, co přesně je čokoládová žabka, abychom se mohli dále věnovat tématu jejich konzumace. Čokoládové žabky jsou cukrovinky vyrobené z čokolády (s obsahem alespoň 70 % kvákaa) a určené ke konzumaci. Ke každé je přiložena sběratelská kartička s nějakým významným kouzelníkem či čarodějkou. Žabky jsou magicky očarované tak, aby se chovaly jako skutečné žáby.
Jedním z důležitých důvodů, proč se mnoho kouzelníků rozhodne nejíst čokoládové žabky, je dle mého touha snížit kognitivní disonanci. Kognitivní disonance označuje určité vnitřní napětí vzniklé psychologickým rozporem například v tom, co lidé dělají a jaké jsou jejich hodnoty. Kouzelníci tedy na jedné straně milují kouzelná zvířata, ale zároveň konzumují magické čokoládové žabky. Tím, že čokoládové žabky přestanou jíst, tak se kognitivní disonance sníží. Podobně to mají vegetariáni, kteří například měli problém s tím, že s jedním králíčkem se mazlí v zoo a jiného by si pak měli dát k obědu. Volbou vegetariánství se pak zbavují tohoto rozporu.
S výše uvedeným může souviset i snaha o zachování etické integrity. Pro kouzelníky může být důležitý jejich pozitivní sebeobraz osoby, která nezpůsobuje utrpení druhým. A při konzumaci čokoládových žabek by byl tento jejich obraz poškozen. Stejně tak může být pro vegetariány důležitý jejich obraz jako skutečného milovníka zvířat, který by jim nikdy nijak neublížil. U čokoládových žabek je ovšem přidaný aspekt toho, že někteří kouzelníci mohou čokoládové žabky považovat pouze za neživé objekty rozpohybované kouzlem. Jiní kouzelníci v nich ale mohou vidět živé tvory.
Následující teorie by sice vyžadovala podrobnější výzkum, ale přes to ji zde představím. Z dění ve Velké síni a na hradě obecně můžeme soudit, že na hradě je více osob nekonzumujících žabky než vegetariánů. Proč tomu tak je? Patrně je zde ve hře určitý sociální aspekt. Může se jednat o tlak od studentů a profesorů, kteří považují čokoládové žabky za živé tvory.
Sociální tlak nás nutí přizpůsobit se většinovým normám. Určitě zde tedy hraje roli konformita. Důležitou roli může však hrát i poslušnost vůči profesorské autoritě - když určitá profesorka vyznává svobodu pro žáby, tak studenti tím mohou být do velké míry ovlivněni.
Rovněž je možné, že při nejezení žabek má vliv i to, že někdo může mít strach z vyčlenění a z odmítnutí kolektivem. Proto je pro něj jednodušší a bezpečnější čokoládové žabky nejíst a pouštět je na svobodu.
Závěrem této práce bych tedy shrnula, že i když má rozhodnutí nejíst čokoládové žabky některé znaky podobné s vegetariánstvím, tak se však nejedná o jediný aspekt této problematiky a je třeba vzít do úvahy i sociální tlak.
